当我气喘吁吁地地爬上三百级陡峭的台阶，站在这一小山之顶，一仰头，终于见到了这双巨大的佛的眼睛：在浓密而漆黑的眉毛下，这充满仁爱、同情、智慧的眼睛，正深邃、慈祥地凝视着红尘万物，人间百态。在这两只眼睛之间，还有佛的第三只眼，表示无上的智慧。眼下是一个类似问号的鼻子，这是尼泊尔的数字“1”表示和谐统一。
       这就是亚洲最古老的佛教建筑之一，建于公元前三世纪的斯瓦扬布纳特佛塔。
       这座佛塔，追溯其历史，甚至比加德满都还要久远。佛经上说，在现世佛释伽牟尼诞生之前，当时加德满都还只是一面大湖。前世佛在湖中播下了种子，这里便生出一朵散发着五色佛光的莲花。莲花以灵光显示佛性，故称为“斯瓦扬布”，意思是“自我本原”。文殊师利菩萨从中国五台山来到此地朝拜佛光，将此地山峦用宝剑劈开，湖水流走，加德满都因此由湖泊变成了沃野。当地国王皈依佛教，修建了一座宝塔保护佛光，并称它为斯瓦扬布纳特，意为“本原佛主”。
        白色的塔座、金色的塔身、鲜艳的华盖，使这佛塔在蓝天下显得那么圣洁庄严。据说印度的阿育王，曾早在公元前二世纪时，就到此地瞻仰佛迹：而在1234年时．斯瓦扬布纳特佛塔就已成为了重要的佛教学习中心。其实，这并不奇怪．因为在尼泊尔，佛教有着比国教印度教还要更悠久的历史。
        在佛塔的铁栏杆处，有很多转经筒，在佛塔的周围，悬挂着许多五色经幡。据说，人在愤怒时，看到这些经幡，怒气就会烟消云散。许多穿着红艳的喇嘛，或是身着藏袍的藏民，正在这里虔诚地一圈又一圈地转着。也有许多人脱下鞋子，趴在地上，一次次地进行着五体投地的大礼。铜铃的叮当声，在不停地响著；经幡的五色彩旗，在风中呼拉拉的飘着，这使我想起了在拉萨大昭寺外面见到的壮观的朝佛场面。
        我呆了一个小时，准备下山了。我要去另一座同样有名的佛塔，也是尼泊尔现今最大的佛塔，它距离斯瓦扬布纳特佛塔不远。
        山下路过一些藏传佛教的寺庙，其实，在斯瓦扬布纳特寺周围，有二十多座大大小小的藏传佛教寺庙。藏传佛教自公元十一世纪就传入了尼泊尔，各个教派都在尼泊尔建有寺庙，目前在尼泊尔的藏传佛教寺庙约有三千座。而加德满都河谷仿佛是除了西藏以外，第二个能体现西藏文化的中心了。
        不久就到了这座尼泊尔最大的佛塔——布达纳特。据说它那壮现的基座是实心的，全部是用混合土和砖修建而成。塔座是八边形，呈现着许多角。绘成红色、蓝色、白色的眼睛使它看起来仿佛比斯瓦扬布纳特塔还要非凡。它的造型和装饰都很简单，但从这简单中，却有着不简单的佛的智慧和佛的力量。
        我站在佛塔旁边向山下张望，满眼是加德满都河谷的红房绿田。尼泊尔的天气真是好，阳光灿烂，蓝天白云，我可以清浙地看见那些楼外之楼，山外之山。而这山外之山，就是仿佛无数次呼唤过我的，喜马拉雅！
        我转过身．突闯我跟，又直逼我心的，又是那双佛的眼睛：半开半闭、似笑非笑，好象无所不知，无所不晓。